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Trajectoires philanthropiques chez les élites juives: Le Comité de bienfaisance israélite de Paris (1880-1914)

Description Trajectoires philanthropiques chez les élites juives: Le Comité de bienfaisance israélite de Paris (1880-1914). Le Comité de bienfaisance israélite de Paris constitue, à la fin du xixe siècle, le bras armé des institutions juives parisiennes en matière de charité, s'occupant de secourir les pauvres de confession juive de la capitale. Depuis 1887, il dispose d'un conseil d'administration composé de notables qui participent à sa direction et organisent ses activités. L'étude de ces administrateurs et de leur implication dans la vie du Comité de bienfaisance éclaire la manière dont celui-ci fait l'expérience des transformations à l'oeuvre dans la capitale dans les milieux de la réforme sociale et de la bienfaisance privée. Alors que le Comité de bienfaisance israélite de Paris est progressivement modernisé et laïcisé, qu'il doit faire face à l'immigration juive et de la montée de l'antisémitisme, l'analyse de ses membres questionne également la place de la pratique de la philanthropie dans le processus d'émancipation des juifs de France à l'époque de l'affaire Dreyfus.


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Le Comité de bienfaisance israélite de Paris / Cairn ~ Le Comité de Bienfaisance Israélite de Paris constitue, à la fin du XIXe siècle, le bras armé des institutions juives parisiennes en matière de charité, s’occupant de secourir les pauvres de confession juive de la capitale. L’étude de l’évolution de la composition du conseil d’administration du Comité entre 1887 et 1904 montre comment celui-ci s’ouvre progressivement au .

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De la charité à la philanthropie / Cairn ~ 24Au sein de la communauté juive, la philanthropie ne disparaît pourtant pas. Elle a continué sa modernisation : ainsi, le CBIP est-il devenu après 1945 le CASIP, le Comité d’Action sociale israélite de Paris. Elle s’est toutefois recentrée autour de la tradition et des valeurs religieuses.

Les livres de l'éditeur : Le Manuscrit - Decitre ~ Trajectoires philanthropiques chez les élites juives. Le Comité de bienfaisance israélite de Paris (1880-1914) Marie Aboulker. Éditions Le Manuscrit ; Paru le : 02/01/2020 ; Lire le résumé . Ce titre dans d'autres formats et éditions : Grand Format ; 9,99 € E-book - ePub . Offrir cet e-book. Télécharger Télécharger. Ajouter à ma liste. L’Union européenne face à la montée des .

Fondation Casip-Cojasor — Wikipédia ~ Marie Aboulker, Trajectoires et engagements philanthropiques chez les élites juives de la III e République : le cas du Comité de bienfaisance israélite de Paris (1880-1914), mémoire de master II, École des hautes études en sciences sociales, Paris, 2011.

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La philanthropie entre réforme et contrôle social - La Vie ~ À propos de : Thomas David et Alix Heiniger, Faire Société. La philanthropie à Genève et ses réseaux transnationaux autour de 1900, Éditions de la Sorbonne - L'engagement charitable à Genève au tournant des XIXe et XXe siècles révèle l'ambiguïté de la philanthropie, entre science, réforme des comportements et contrôle social.

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Les archives du CBIP/CASIP et du COJASOR : des sources ~ Issue de la fusion au 1er Janvier 2000 de deux associations, le CASIP (créé en 1809 sous le nom de Comité de bienfaisance) et le COJASOR (créé en 1945), la Fondation a pour objectif le travail social dans toutes ses composantes. Au début du XIXe siècle, Napoléon Ier charge le Consistoire de Paris de réformer et centraliser les institutions de bienfaisance communautaires.

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