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Les Désillusions du progrès : Essai sur la dialectique de la modernité (Sciences Humaines et Essais t. 550)

Description Les Désillusions du progrès : Essai sur la dialectique de la modernité (Sciences Humaines et Essais t. 550). Après un quart de siècle de croissance économique, la société moderne doit affronter de nouveaux assauts : les uns, disciples fidèles ou infidèles de Marx, dénoncent ses échecs relatifs ou partiels, les îlots de pauvreté au milieu de la richesse, l'inégalité excessive de la répartition des revenus ; les autres, dont l'inspiration remonte à J.-J. Rousseau, voire aux romantiques, vitupèrent contre la barbarie de la « civilisation industrielle », la dévastation de la nature, la pollution de l'atmosphère, l'aliénation des individus manipulés par les moyens de communication, l'asservissement par une rationalité sans frein ni loi, l'accumulation des biens, la course à la puissance et à la richesse vaine.Le pessimisme ambiant, diffus à travers l'Occident, accentué en France par le choc des événements de mai-juin 1968, imprégnait déjà l'analyse, esquissée dans ce livre, de la modernité. Tout se passe comme si les désillusions du progrès, créées par la dialectique de la société moderne, et, à ce titre, inévitables, étaient éprouvées par la jeune génération des années soixante avec une telle intensité que l'insatisfaction endémique s'exprime en révolte. Du même coup, l'observateur s'interroge sur le sens de cette explosion, sur la direction dans laquelle la société moderne pourrait répondre aux désirs qu'elle suscite, apaiser la faim, peut-être plus spirituelle que matérielle, qu'elle fait naître.Les Occidentaux éprouvent-ils une sourde mauvaise conscience pour s'être réservé la meilleure part des profits de la science et de la technique, ou tendent-ils à se renier eux-mêmes, faute de trouver un sens à leurs exploits ? Relisons Spengler, Toynbee et Sorokine, et ne cherchons pas à prévoir l'imprévisible, le destin d'une civilisation, révoltée contre ses oeuvres et rêvant d'un paradis perdu ou à reconquérir.Raymond ARON1969


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Le processus historique de la Modernité et la possibilité ~ La modernité est donc au total la prise de conscience par l’homme de sa liberté — au double sens de liberté universaliste et de liberté individualiste — et l’engagement à réaliser cette liberté dans l’effectivité de l’existence sociale, par la reconnaissance de l’égalité des hommes et par le projet historique de la mettre en œuvre.

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Modernité — Wikipédia ~ La modernité est un concept désignant l’idée d'agir en conformité avec son temps et non plus en fonction de valeurs, considérées de facto comme "dépassées". Les philosophes, anthropologues et sociologues traitent principalement de ce concept [1] mais aussi les historiens, quand ils qualifient de "moderne" une des époques qu'ils étudient.

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David Hume - Les Classiques des sciences sociales ~ David Hume, “Essai sur la liberté de la presse” (1752). Traduction anonyme du XVIIIe siècle publiée en 1752. Traduction revue et corrigée en notes par Philippe Folliot, 2002. Une édition numérique réalisée par Philippe Folliot. Texte téléchargeable ! David HUME, Essai sur la naissance et les progrès des arts et des sciences .

Progrès — Wikipédia ~ La notion de progrès n'a vraiment été débattue qu'à partir du XIX e siècle, notamment après 1859, quand le paléontologue Charles Darwin a fait connaître ses théories sur la sélection naturelle et l'évolution des espèces et que le questionnement sur les origines de l'humanité est devenu de plus en plus collectif : la fameuse phrase « l'homme descend du singe » (qui caricature la .